近幾年來，由於自己患病在身，故蝸居在家靜養，所謂靜極思動，一日興之所使，邀請本編輯室及有關人員，組團前往華東一帶寺廟考查，得到各方熱情接待。最近，應四川重慶慈雲寺惟賢長老邀請，參加羅漢寺智豐法師陞座慶典，藉此殊勝因緣，我打算到北碚縉雲山母校一遊。 三年前，編者曾去過「四川漢藏教理院」，我是漢院的老學生，又再次回到曾經接受過法乳哺育的母校，看著漢院裡的唐代石照壁、明代石牌坊，摸著曾經做早晚功課的迦葉古佛大殿的殿柱，靜靜地坐在一九三七年修建的大講堂（聞慧堂）裡，那六十多年前漢院師生的生活又湧現於腦際。 縉雲山「漢院」曾經為近現代佛教培養了許許多多的優秀僧才。這真是佛法之幸，眾生之幸，我深深感恩於創辦漢院的太虛大師，以及辛苦教學育人的如法尊、印順、觀空等眾多法師大德們。在太虛大師的墓塔前，作為一名漢院的學僧，以虔誠之心，向他們表示至誠頂禮。 縉雲寺不僅是南北朝時開創的千年古剎，而且還是迦葉古佛道場，在明萬曆二年（西元1574年），系由神宗皇帝欽命認定，正式敕賜為「迦葉道場」。而且，此後的歷朝歷代，均無人對此提出異議。 這樣的千年古剎，有很好的佛教歷史文化的積淀，為了接續縉雲寺過去的歷史，傳承縉雲寺過去的佛教歷史文脈，漢院老學長惟賢法師介紹，重慶市佛教協會將秉承太虛大師創辦漢藏教理院的佛教教育理念，決定在原「漢藏教理院」的舊址上舉辦屬於漢傳佛教系統的「重慶縉雲山慈氏內學研究院」，與九龍坡區華岩寺的「重慶佛學院」形成一個完整的僧教育體系，培養高級佛教僧才。在山麓溫泉寺設立相當於律儀院的僧格養成部，和在原漢院舊址縉雲寺設立相當於研修院的教理研修部。並且為了給前兩部配套，再作輔助設立弘法禪修部、刊物編輯部和圖書館。 第一、僧格養成部：此部為兩年制教學。招收的是初發心的僧青年，目的在養成僧格。 第二、教理研修部：此部為六年制教學。招收的是已經從各個佛學院畢業的學僧。特別要以「重慶佛學院」作為主要的招收對象。重點在一經兩論（解深密經、瑜伽論和成唯識論）及瑜伽止觀，以研修唯識經典為主。 對於漢院的所在地，縉雲山縉雲寺，我認為，這一迦葉道場，它可以定名為「中國唯一佛道場」，它不僅有深厚的佛教文化資源，而且有非常好的發展前景，這不是一般的旅遊資源。這種資源不開發，對重慶，對中國，都是一種稀缺資源的極大浪費。祇有進行開發性保護或保護性開發，這種資源才可以得到充分利用，保護也才能真正落到實處。所以希望重慶當地政府，盡快落實宗教政策，改變風景管理局職工與雜居於縉雲寺的狀態，讓我這次所看見的殺雞宰魚，喝醉後大鬧縉雲寺的現象不要再發生，給古剎予清靜，讓佛教界有一個良好的發展環境。 我深深敬仰的漢院老學長惟賢法師，已經走過整整八十六年的人生旅程，他的少年和青年歷盡坎坷和艱辛，苦學苦參，意志堅如磐石，操履潔如冰霜；隨後近二十七年的歲月受屈蒙冤、身陷囹圄，但面對苦難，隨緣不變，從容豁達，宛若長空秋水，清風明月，了無掛礙；晚年的今天，更是興無邊之大願，運普濟之悲心，不捨茫茫苦海，芸芸蒼生，四海奔走，巧用塵勞，遍樹法幢，廣行佛事，振興佛教。誠可謂「松風水月未足比其清華，仙露明珠安能方其朗潤！」有這樣的高僧大德在縉雲山作為旗幟，還有他的弟子如正剛、正澄等的共同努力，我相信，縉雲寺的佛教教育事業一定能夠開啟一個新的篇章。■
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